elementos que no son atributos exclusivos de alguna otra sino que realmente Aviso legal, privacidad y cookies. © Copyright 2021 Psicología y Mente. Los derechos humanos que mueven al Tribunal Penal Internacional son también valores que se firman global, universalmente. Canadá protestó porque lo incluyeron en la lista de países contaminados, y dijo «yo soy rico», pero le contestaron «sí, pero usted también está contaminado». En este proceso, se acaba entendiendo cada sociedad y cada cultura, como algo "global". pares de otras sociedades, por más distantes que éstas se encuentren; lo que no (2003): La globalización: ¿un futuro para todos? creciente significación a las actividades de comunicación e información, tal Es la ideología que considera que las identidades son un discurso sospechoso, peligroso y, probablemente, fundamentalista: ya sea religioso, nacional o étnico. En cuanto a cultural, ocurre que las lenguas minoritarias están . La lógica imperial no es robar oro antes o petróleo ahora. Las 15 personas más inteligentes de la Historia. No conozco ninguna forma cultural que no se haya construido. Quiero decir que la voluntad civilizadora es, en el fondo, una voluntad de identidad legitimadora a partir del poder del Estado. Además, sus causas, ventajas y desventajas. En esa red se toman las decisiones políticas, se negocia, se hace la gestión. Estos dos procesos han provocado a la vez la crisis del Estado–nación constituido durante la Edad Moderna como sujeto de manejo institucional de las sociedades, y la crisis del Estado–nación como instrumento eficaz para gestionar los problemas. 15 de agosto: entra en vigencia en Venezuela el uso de la gasolina sin tetraetileno de plomo. Y si no se pasa, entonces las identidades se cierran sobre sí mismas. Pero el nacionalismo es el enemigo de la umma y, por eso, cuando Sadam Husein llega al poder con el apoyo de EE UU –de EE UU y un poco de Francia, pero sobre todo de EE UU– puede defender a Irak, punto estratégico fundamental, del islamismo; y en cuanto se elimina a Sadam Husein, y el nacionalismo árabe extremo que él representaba, surge el islamismo, que es el substrato de lo que hay y había en la sociedad iraquí. Estos rasgos, que por cierto se pueden observar en quienes están plenamente Por ejemplo, no está tan claro que pueda pasarse de una identidad de resistencia a una identidad proyecto. Como ya hemos mencionado, con el paso de los años este concepto se ha extendido a ámbitos más culturales y sociales. Se conoce que la globalización se originó en la civilización occidental (países occidentales) y que poco a poco y a lo largo de la segunda mitad del siglo XX así como principios del siglo XXI, se ha ido extendiendo alrededor del mundo. Es aquella identidad en la que un colectivo humano que se siente o bien rechazado culturalmente, o bien marginado social o políticamente, reacciona construyendo con los materiales de su historia formas de autoidentificación que permitan resistir frente a lo que sería su asimilación a un sistema en el que su situación sería estructuralmente subordinada. Déjenme recordar qué es lo que entendemos por identidad, porque realmente es una palabra a la que se le pueden dar muchos significados. Se encontró adentro... la cual desarrolló la investigación â Las transformaciones en el espacio urbano : multiculturalismo , memoria e identidad " . ... nueva subjetividad e identidades en el escenario de la globalización " , con sede en el Instituto de ... La identidad es una reconstrucción del sentido de la vida de las personas en el momento en que lo que tenían como forma de agregación, de organización —que fundamentalmente en la Edad Moderna era el Estado— se pierde. La velocidad de la globalización ha provocado la necesidad de identidad, la necesidad de pertenecer a algo como reacción a la uniformidad globalizadora. Para que el Estado-nación no se convierta en «Estado fallido», es necesaria una voluntad civilizadora que legitime esas identidades. identidad nacional, pero en todo caso supone que se transforma involucrando El individualismo es una forma de identidad. Se encontró adentro â Página 64Globalización del paisaje urbano y sus efectos en el imagina- La transformación que la globalización está generando en las rio urbano ( Marc Augé , GarcÃa ... Identidad y territorio : abordajes actuales . desarrollo económico local . No es cierto que las globalizadoras sean sólo las empresas multinacionales. En este sentido amplio, se diferencia poco de la internacionalización. Y aunque siempre sea con esos materiales, hay un proyecto de construcción de una colectividad, y en ese momento puede ser un proyecto de tipo nacional, genérico; por ejemplo, el movimiento feminista, o el ecologista como proyecto de construcción de una ciudadanía de los derechos de la naturaleza. Por otro lado, y a nivel sanitario y social, ha aumentado mucho la esperanza de vida, debido a estas comunicaciones entre países en áreas médicas y tecnológicas. El mercado no es suficiente para dar sentido. Podría decirse que globalización se asocia a aspectos socio-culturales, si bien es cierto que la globalización es un concepto un poco más complejo. Esto sin duda le ha traído muchos beneficios al mundo, en el aspecto económico o social, pero también ha afectado la forma en que las personas se identifican con sus propias raíces. Las naciones excluidas del proceso de generar su propio Estado —Cataluña, Escocia, Québec—, pero también las que generaron una nación fuerte —Francia—, en este momento se sienten perdidas en la globalización, que se vislumbra a la vez como pérdida de autonomía en cuanto a poder del Estado y como invasión de extranjeros en una cultura que se resiste a asimilar. Porfirio Ortega (*) Hits:22367.. Hemos pasado muchos años sin conocer nuestra verdadera historia. Esto ha hecho que crezcan las desigualdades, y así, las pequeñas empresas nacionales y los profesionales autónomos han visto peligrar sus ingresos y en consecuencia los trabajadores en general han perdido capacidad adquisitiva. Y ese tipo de globalización excluyente ha sido puesto en duda por la opinión pública durante los últimos años. Como ya lo hemos manifestado previamente, la globalización se hace evidente en una sociedad caracterizada por la modernidad, donde las exigencias que se formulan al individuo son naturalmente mucho más complejas que en una sociedad tradicional, lo que también se expresa en el caso de la identidad. Entonces, aparte de la política interna de Naciones Unidas sobre el tema, lo que parece evidente es que la relación de interdependencia va mucho más allá de lo que simplemente era la relación entre naciones y países. Antes de entrar en materia quiero referirme a unos datos que analizó la profesora Pipa Norris, de la Universidad de Harvard, utilizando información del World Values Survey sobre la comparación entre identidades en el ámbito mundial, nacional, regional o local, y sobre la comparación de estas identidades con las identidades cosmopolitas o identidades de género humano en general. Se encontró adentro â Página 152... las dimensiones de la globalización y la importancia de preservar la identidad nacional y respetar la diversidad cultural, ... yahoo.com. 22 Párrafo del documento de la cumbre América del Sur-PaÃses Ãrabes, Estadão.com.br, ... Deseamos expresar nuestro agradecimiento a todas aquellas personas que nos apoyaron, directa e indirectamente, para culminar nuestra monografía satisfactoriamente. sociocultural propio. Así, tanto en lo positivo como en lo negativo, tanto en la visión de búsqueda de una nueva cultura universalista por encima de los valores identitarios, como en el miedo a una imposición de una homogeneización cultural que a veces se llama, creo que de manera errónea, americanización, tanto en un sentido como en otro, repito, la idea es que se acabaron las identidades específicas y que esto son atavismos históricos. 3. Nuestros estudios en Cataluña muestran que menos de un 5 % de la población catalana tiene una práctica religiosa asidua. Identidad de status: Derivada de la clase social y el status profesional. antropólogos denominaron hace varias décadas préstamos culturales, puesto que si fundamental para la difusión del pensamiento y de los patrones culturales. "The creativity . Todo esto acompañado de la necesidad de una sociedad de consumo. Y la causa es que se articula como resistencia al proceso de marginación en que les sitúa la globalización de un cierto tipo. La umma es una comunidad de creyentes que, por definición, no está expresada en el Estado. Y cuando los estados —y sobre todo los que son más poderosos— se ven en crisis, son incapaces de controlar procesos que les desbordan, como EE UU en el 11 de septiembre del 2001. En ámbitos más políticos, la presencia de la democracia e igualdad ante la ley se ha incrementado y además las los derechos de las mujeres han avanzado, poniendo como punto de inflexión el sufragio universal, a partir del cual las mujeres ya podían votar. Globalización Te explicamos qué es la globalización y cuáles son las características de este proceso. Globalización económica. En este doble proceso ha tenido mucho que ver las políticas de los estados-nación, que en muchos casos gobiernan identidades distintas en un mismo marco estatal. Las identidades legitimadoras pasan a ser manipulaciones ideológicas. Catedrático de Sociología y Urbanismo, Universidad de California, Berkeley, Juventud, sociedad, medios de comunicación y cultura, Prevención de la polarización y el extremismo violento, Medios de comunicación, democracia y diversidad, Un Mar de Palabras. En cuanto a aspectos negativos de la globalización, principalmente se atribuyen a la homogeneidad cultural, la pérdida de identidad y la desigualdad económica. A Así, la globalización propiamente económica es una globalización selectiva. definen el status civil como ciudadano. Es la ideología racionalista en la doble vertiente liberal y marxista. 1996), esta ingerencia es tanto mayor por cuanto la sociedad otorga un rol de para la identidad revisten las influencias de patrones culturales ajenos, que Percepción de sujeto colectivo (mundo) Cada vez más el ser humano se siente En cuanto a cultural, ocurre que las lenguas minoritarias están en mayor riesgo de desaparición o, al menos, de pérdida de influencia en sus territorios. Ésa es la lógica imperial. Esta página muestra parte del texto pero sin formato. 2. Puedo decidirlo, aunque es muy complicado decidir ser hutu. Lo cual no quiere decir que la religión no sea importante en el colectivo general cultural, quiere decir que no es el principio de identidad sobre el que se articula el sentido de la vida de la gran mayoría. En mi opinión, creo que es evidente que se construyen. Uno: el mundo será más controlable porque lo controlamos nosotros. La globalización económica es la integración de los distintos países del mundo a partir del mayor intercambio comercial y de los flujos de inversiones. Claro que en el llamado Norte hay mucha más proporción de población en la red y de actividades, pero también en el Sur hay núcleos en esa red desligados de sus propias sociedades. Existe la estructura que crea el marco en que se producen los problemas; sin embargo, la agencia es lo que finalmente prevalece. Se encontró adentro â Página 38Desde hace dos mil quinientos años , aproximadamente , Occidente se autoconsidera una civilización con identidad homogénea ... ha de pasar el sistema clasificatorio de la realidad de que están provistos buscadores como Google o Yahoo . Si eres un/a apasionado/a de las relaciones euromediterráneas, nos gustaría conocerte. Llamar a la nación española en términos unitarios es, en el fondo, poner en cuestión la plurinacionalidad sobre la que se basaba la construcción de un Estado de consenso. 16 de agosto: Vuelo 708 de West Caribbean, un avión Boeing MD-82 se estrella en la población de Machiques Venezuela y mueren sus 160 ocupantes. La Unión Europea se ha constituido en un Estado que yo llamo Estado-red, como una nueva forma de Estado en que la relación con la gestión política institucional depende de gobiernos nacionales, gobiernos del Estado-nación que trabajan más o menos juntos, que negocian constantemente, que comparten soberanía para poder mantener un cierto nivel de autonomía con respecto a las redes globales de capital, tecnología, comercio internacional, medios de comunicación, etc. Esto, en principio, no es tan obvio, porque en algún momento se plantea la idea de que la globalización requiere también una cultura global, cosmopolita, y en este punto aparecen distintas versiones: por un lado, la que habla de la unificación, la homogenización cultural del mundo como crítica de este proceso; por otro, la idea de que se superarán los particularismos, y en algunas de las ideologías también los atavismos históricos identitarios, para fundirnos en una especie de cultura universal indiferenciada en la que nos asumiremos culturalmente como una sola cultura ligada a la especie humana. No. Es un proceso basado en el comercio y la inversión en el ámbito internacional, que cuenta con el respaldo de las tecnologías de la información.Este proceso produce efectos en la cultura, el medio ambiente, el desarrollo, los sistemas políticos, y la prosperidad . En 2004 vivimos el desarrollo de la política del miedo en Europa, del miedo a la globalización y el miedo al extranjero como forma de expresión de una nación que se veía traicionada por el Estado, y eso ha provocado el resurgir de una amplia gama ideológica extremista que ha recaudado mucho votos; léase el caso de la extrema derecha francesa u holandesa. Ciertas vertientes políticas manifiestan que los altos niveles de libertades políticas y económicas, han sido importantes en el mundo desarrollado y han derivado en altos niveles de riqueza material. Es decir, desde que los adelantos tecnológicos han facilitado y acelerado las . En mi teoría, he intentado distinguir tres tipos de identidades que he observado empíricamente como identidades colectivas. El Estado solamente es parte del principio de legitimidad en la medida en que se hace islámico y representa los intereses de Dios a través del Estado. Ése es el tema que quisiera tratar de profundizar aquí, pero creo que siempre es útil saber adónde vamos antes de empezar a recorrer un camino relativamente complejo. Se encontró adentro â Página 4Editado por el Observatorio de la Deuda en la Globalización . Cátedra UNESCO en sostenibilidad de la Universitat ... yahoo.com.ar ) Ilustraciones : Ana laura de la Fuente ... Perfil de un dictador ... Identidad de los acreedores - Insiste sobre el particular, en la amenaza que Pero, ¡cuidado!, esa construcción cultural puede ser individual. Esta globalización tiene una infraestructura tecnológica que no es la causa de la globalización. En 19835, propone este término para designar la con-vergencia de los mercados del mundo entero. Causas de la perdida de identidad cultural. Muchas de esas ocasiones, quizás en viajes. A continuación, os mencionaremos algunos de estos pros y contras de la globalización que han sido postulados por expertos del tema de la globalización. Es decir, este tipo de globalización se refiere a la expansión del comercio . Regístrate para recibir nuestra Newsletter y tendrás acceso a lo último en investigación, noticias y actividades sobre temas que sean de tu interés. Yo diría que es la única identidad europea nacional que se construyó de forma eficaz desde el Estado. Se estructura así una Y ello es explicable Esto parece mucho, pero en realidad, comparado con una fuerza de trabajo mundial de tres mil millones, no es nada. Si alguien dudara de la existencia de una interrelación de los problemas de salud en este mundo, la epidemia de Síndrome Respiratorio Agudo Severo después de la de sida nos recuerda hasta qué punto vivimos en un planeta en que, si los pobres enferman, los ricos también enferman. En las últimas décadas han coexistido a nivel mundial dos procesos paralelos: la globalización, por un lado, y la reafirmación de diversas identidades culturales, por otro. Es decir, que la economía es global pero no toda la economía es global, que esa economía tiene la capacidad de funcionar en función de sus actividades centrales. Contras. Les recuerdo que, en esa base de datos, Cataluña o Euskadi aparecen como identidad regional. En cuanto a aspectos negativos de la globalización, principalmente se atribuyen a la homogeneidad cultural, la pérdida de identidad y la desigualdad económica. La globalización es un fenómeno que ha acercado el mundo a través del intercambio de bienes y productos, información, conocimientos y cultura; generando, a la vez, efectos en el medio ambiente, la misma cultura, los sistemas políticos y el desarrollo económico. Por eso los estados, los gobiernos, las empresas de cada país tratan de situarse en esa red global; porque fuera de ella no hay crecimiento, no hay desarrollo, no hay riqueza. Estos diseños se llevarían a cabo por relevantes artistas y diseñadores gráficos de cada país. Finalmente, en cuanto al aspecto económico, uno de los aspectos más importantes de la globalización sería el hecho de que muchas empresas nacionales se van a países donde los costes de producción son más bajos. Al mismo tiempo, para frenar la crisis de legitimidad que han experimentado los estados-nación también observamos en todo el mundo, pero en particular en la Unión Europea, un esfuerzo de descentralización hacia estados sub-nacionales en sentido de Estado–nación, hacia nacionalidades históricas, hacia regiones, hacia localidades e incluso hacia organizaciones no gubernamentales. En cierto modo, todos los estados han sido los principales agentes de la liberalización y la globalización; y, al hacerlo, de alguna manera se han distanciado de lo que era su base histórica de representación y legitimación política. pertenecen a un mundo globalizado Esta situación puede explicarse partiendo del Esto es, que cada vez las sociedad se parecen más entre sí, con iguales gustos culturales, modas, etc. ¿Cómo funciona el autoengaño en las adicciones? Los problemas son globales, no se gestionan desde lo nacional, y se genera una crisis de la capacidad de representación de un mundo de pluralidad cultural a menos que haya una articulación de ese Estado en torno a principios plurales de fuente de identidad. El principio de legitimidad del Estado como ciudadano del Estado es totalmente distinto del principio del creyente como miembro de una comunidad creyente. Congressman Paul Gosar shared a violent, altered anime video of himself killing fellow Representative Alexandria Ocasio-Cortez with a sword from both his personal and professional Twitter accounts on Sunday. No obstante, ¿cómo se construye una identidad? Puede hablarse de identidad nacional, pero para expresar en este momento la emergencia extraordinaria de movimientos indígenas en toda América Latina. homogéneos. Es más, cuando se desglosa por zonas geográficas mundiales, resulta que la zona donde la identidad regional local primaria es de mayor porcentaje —que llega a un 61 % del conjunto de las identidades— es precisamente Europa del sur. Un ejemplo de ello es la Unión Europea. Las empresas multinacionales y sus redes auxiliares sólo emplean a unos doscientos millones de trabajadores. Así pues, a medida que los estados-nación se han mostrado incapaces de gestionar la globalización, y a la vez ha habido un fracaso del nacionalismo árabe con respecto a Israel y a la globalización en general, y conforme se hunde el nacionalismo árabe o el nacionalismo en otros lugares del mundo islámico, ha surgido la reconstrucción de sentido fuera del Estado, que es la reconstrucción religiosa; con la posibilidad de que si esa construcción no es una construcción proyecto sino una construcción comunitaria encerrada como resistencia, entonces deriva, como estamos viendo, hacia el fundamentalismo. Ciencias Sociales, Venta, Reparación y Liberación de Teléfonos Móviles, Contribuciones a la EconomÃa, Revista Académica Virtual, Observatorio de la EconomÃa Latinoamericana, Revista Caribeña de las Ciencias Sociales. Hablando en concreto del mundo islámico, el proyecto de construcción serio de Estado árabe se hace contra el principio islámico de la umma. Es decir, tres lados de un triángulo que no se encuentran. A nivel humano, el proceso de globalización puede ser positivo para sentirnos en un mundo más de todos, más común y para ganar en respeto y tolerancia hacia otras personas pertenecientes a otras sociedades o culturas. Ya no puede hablarse ahora en forma demasiado simplista acerca de lo que los Es muy importante tener esto en cuenta, no sólo por las explicaciones concretas en España, sino como principio más general en el mundo, por lo que concluiré ahora. Es el Estado francés el que construye la nación francesa, no al revés. Además, sus causas, ventajas y desventajas. Psicología para profesionales, estudiantes y curiosos. Es decir, la globalización del capital o del comercio internacional no depende sólo de que exista la tecnología para globalizar o la estrategia empresarial para hacerlo: depende de que los estados realmente liberalicen, desreglen, privaticen, eliminen las fronteras. Guillochon, B. LOS MEDIOS Y LA AUDIENCIA EN LA SOCIEDAD GLOBALIZADA. 2. Para entendernos, y sin ánimo de provocación, la identidad nacional francesa, que es una de las más fuertes de Europa, se construye desde el Estado francés. Puede haber Internet, puede haber globalización, puede haber interdependencia, y puede haber pluralidad cultural, pero si por otro lado hay censura, poder militar y tecnología al servicio de lo militar, esa dinámica unilateral genera un mundo muy distinto: la falta de correspondencia entre las estructuras económicas, culturales, institucionales y los instrumentos políticos provoca caos. transnacional, se engarza íntimamente con lo propio. Como todo proceso dinámico que tiene su claro impacto en las políticas de los países y en los habitantes de estos, hay movimientos que se oponen a este proceso, así como otros sectores sociales que lo apoyan y defienden. En el momento de la revolución francesa menos del 13 % de los territorios franceses actuales hablaban en ese momento la lengua de Îlle-de-France. Lo que no se sabe todavía es cuánto, cómo y cuándo, pero sí se sabe que existe tal calentamiento. En una pequeña reunión de expertos, un científico político americano de renombre propuso directamente, que como había muchos estados fallidos que además de albergar terroristas tenían la capacidad de controlar los recursos naturales más importantes del planeta, había que crear un fideicomiso controlado por los países occidentales para gestionar los recursos naturales del mundo, para el beneficio de sus habitantes y del planeta en general, porque lo harían mejor.
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